Histapkut (Contentment with One's Lot)

כִּי הַבּוֹטֵחַ בַּיְיָ אִם הוּא בַּעַל מָמוֹן יְמַהֵר לְהוֹצִיא חוֹבוֹת הָאֱלֹהִים וְחוֹבוֹת בְּנֵי אָדָם מִמָּמוֹנוֹ בְּנֶפֶשׁ חֲפֵצָה וְרוּחַ נְדִיבָה. וְאִם אֵינֶנּוּ בַּעַל מָמוֹן יִרְאֶה כִּי חֶ

Tap to expand

בן זומא אומר איזהו חכם הלמד מכל אדם שנאמר מכל מלמדי השכלתי, איזהו גבור הכובש את יצרו שנאמר טוב ארך אפים מגבור. איזהו עשיר השמח בחלקו שנאמר יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך אשריך בעוה"ז וטוב לך לעוה"ב.

Tap to expand

לעולם ישתדל אדם ללמוד תורה ולא יהא חושש לעושרו, אלא יוציא אפי' כל ממונו כדי שילמוד תורה, וימכור הנקלה, שהוא הממון, ויקנה הנכבד, שהוא תלמוד תורה, דכתי' (משלי ג, טו) יקרה היא מפנינים וגו'. והעושה כך אשר

Tap to expand

ולזבולון אמר שמח וגו' עד ולגד אמר וגו', זכר זבולון אחר יוסף ויששכר אחר זבולון, כפי נחלתם בארץ וגם כפי מעלתם, וכפי הפשט זבולון היה שוכן לחוף ימים ולכן היה מתעסק בסחורה ונראה שהיה לזבולון שותפות גדול בע

Tap to expand

הרוצה להחכים ידרים והרוצה כו'. הכונה בו כדלעיל כי הלחם אשר בו יחיה האדם הוא מרוח דרום והרוצה שלא להרבות הון רק כדי חייו שיחכים בתורה יתן פניו לאותו צד אשר הלחם בא ממנו ולא הזהב שהוא דרום אבל בהיפך הרו

Tap to expand

ט׳) שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהוּט אַחַר דְּבָרִים הַנִּדְמִים לֶאֱהוֹב הוֹן עוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכָּל הַהוֹלֵךְ אַחַר תַּאֲוַת לִבּוֹ בָּטֵל הוּא מֵעֲבוֹדַת ה׳, וְצָרִיךְ הָאָדָם לְהִסְתַּפֵּק בַּהֶכְרֵחִי, וְה

Tap to expand

איזהו עשיר השמח בחלקו שנאמר יגיע כפיך כי תאכל כו'. ר"ל כמו שהבורא ית"ש ברא עולמו ואין לו שום נחת רוח בעולמו כ"א מעושי רצונו לבד ואעפ"כ הוא שמח בחלקו. כי חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו אשר הם עובדים אותו. כ

Tap to expand

או יאמר בין פארן שהיא פאר שהיא בחי' תפארת ובין תופל שהיא השכינה הקדושה כידוע שיהיה הוא מייחד אותם כידוע שהצדיק מייחד ב' מדות אלו: ולבן שיהיה לו לב טוב: וחצירות פי' שיש חצוי הפנימיות ויש חצר החיצונה כנ

Tap to expand

או יאמר הכתוב מה תצעק אלי וגו'. כי הנה כתבנו במקום אחר פירוש הכתוב (תהלים ק"ז, ו') ויצעקו אל ה' וגו' ולכאורה היה די לומר ויצעקו לה', ואמנם כי הנה האדם העומד לצעוק ולהתפלל לה' על צערו וכאבו שיושיעו ה',

Tap to expand

אופן ב' נ"ל לבאר משנה פרק ד' דאבות (מ"ב) בן זומא אומר, איזהו חכם הלומד מכל אדם. איזהו גבור הכובש את יצרו. איזהו עשיר השמח בחלקו. איזהו המכובד המכבד הבריות. ויש להבין למה פרט אלו ד'. ועוד חכם לומד לכל

Tap to expand

ומעלת עשיר יש גם כן בחכמה, וז"ש איזהו עשיר השמח בחלקו, וכמו שאמרו חז"ל (אבות פ"ה מכ"ב) ותן חלקינו בתורתך*הג"ה עוד י"ל, דכתב בספר פרי עץ חיים (ש' העמידה פי"ט) ושים חלקנו עמהם (תפילת עמידה), כי הצדיקים

Tap to expand

וליישב נ"ל לבאר גם כן מה שאמרו בפרקי אבות [פ"ד מ"א] איזהו חכם הלומד מכל אדם איזהו גבור הכובש את יצרו איזהו עשיר השמח בחלקו איזהו מכובד כו' והקושיא מבואר דהתנא נקט ההיפך, וכבר ביארתי המשנה בפ' יתרו, וה

Tap to expand

והנה כל מה שברא הקב"ה לא ברא אלא לכבודו, ע"כ מצינו נגד ג' אלה שלש מדריגות באותן המושכים ידיהם מן המחלוקת, הא' שחבירו עושה לו רעה במו"מ והוא מוחל לו שיודע בעצמו שבאמת לא עשה לו רעה שאין אדם נוגע במה שמ

Tap to expand

ונ"ל דהנה כבר ביארתי עמ"ש [אבות פ"ד א] איזהו גבור הכובש את יצרו איזהו עשיר השמח בחלקו איזהו חכם כו', דכל אדם צריך להיות מעביר על מדותיו ואיך יהיה זה והיינו כשידע נאמנה שאין אדם נוגע במה שמוכן לחבירו ו

Tap to expand

ובזה"ק פ' וארא בר"מ [ח"ב כ"ה ע"א] ולקחתי אתכם כו' וידעתם כי אני ה' אלקיכם פקודא דא קדמאה דכל פקודין למנדע לי' לקב"ה כו', כי יראת ה' הוא היסוד לכל ענין שהאדם משתמש בו דהיינו בא' מג' ענינים הנ"ל הן בעני

Tap to expand

וזהו שכוונו באמרם איזהו עשיר השמח בחלקו ר"ל שזהו אינו בנמצא כ"כ שיהא עשיר שמח בחלקו כי מרבה נכסים מרבה דאגה, וע"כ מי שהוא עשיר ואעפי"כ שמח בחלקו ההוא יתפאר במדת עשרו שהוא מושל על יצרו, וכ"כ בחכם כי מן

Tap to expand

וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (אָבוֹת פב), מַרְבֶּה נְכָסִים מַרְבֶּה דְּאָגָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת יִרְאוֹת הַנְּפוּלוֹת מֵחֲמַת שֶׁאֵין לוֹ בִּטָּחוֹן שָׁלֵם בַּה' יִתְבָּרַךְ.

Tap to expand

וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶהוּ עָשִׁיר הַשָּמֵחַ בְּחֶלְקוֹ, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הָעֲשִׁירוּת בַּקְּדֻשָּׁה הוּא עַל-יְדֵי הַשִּמְחָה דַּיְקָא, כִּי דַּיְקָא עַל-יְדֵי הַשִּמְחָה מַעֲלִין הַקְּדֻשָּׁה מֵה

Tap to expand

וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא צְדָקָה לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים, וּלְהַחֲזִיק לוֹמְדֵי תּוֹרָה הָעוֹבְדִים אֶת ה' בֶּאֱמֶת, כִּי עַל-יְדֵי צְדָקָה מְשַׁבֵּר תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל וְאָז חוֹזֵר לְדַבֵּ

Tap to expand

וְזֶהוּ בְּחִינַת קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב (מִשְׁלֵי כז) הֵפֶךְ תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת עַצְבוּת וּמָרָה שְׁחוֹרָה, בְּחִינַת (בְּרֵאשִׁית ג) בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה וְכֵן מְב

Tap to expand