Kavod Hashem (Divine Glory)
God's manifest glory — Yeshayahu 6, Yechezkel 1, the Mishkan filled with the glory.
God's manifest glory — Yeshayahu 6, Yechezkel 1, the Mishkan filled with the glory.
How it traveled
- ExodusEretz Yisrael (travels) · -1000defines
- Ibn Ezra on IsaiahLucca · 1145attested_hebrew_phrase
- Ibn Ezra on ExodusRouen · 1155attested_hebrew_phrase
- Ibn Ezra on PsalmsRouen · 1156attested_hebrew_phrase
- Ramban on ExodusGirona · 1265attested_hebrew_phrase
- Zohar ChadashGuadalajara · 1290attested_hebrew_phrase
- Abarbanel on TorahNaples · 1505attested_hebrew_phrase
- Reshit ChokhmahTzfat · 1575attested_hebrew_phrase
- Ohr HaChammah on ZoharTzfat · 1620attested_hebrew_phrase
- Mikdash Melekh on ZoharTzfat · 1750attested_hebrew_phrase
- Likkutei EtzotBreslov (Ukraine) · 1790attested_hebrew_phrase
- Agra DeKalaDinov (Dynów) · 1801attested_hebrew_phrase
- Likutei MoharanBreslov (Ukraine) · 1802attested_hebrew_phrase
- Torah OhrLiadi · 1813attested_hebrew_phrase
- Tiferet ShlomoRadomsk · 1825attested_hebrew_phrase
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · 1840attested_hebrew_phrase
- Malbim on PsalmsBucharest · 1860attested_hebrew_phrase
- Shem MiShmuelSochaczew · 1925attested_hebrew_phrase
- Sulam on ZoharJerusalem · 1945attested_hebrew_phrase
- Sources and References on Likkutei TorahLiadiattested_hebrew_phrase
- Sources and References on Torah OhrLiadiattested_hebrew_phrase
Key passages(20)
וַיְכַ֥ס הֶעָנָ֖ן אֶת־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וּכְב֣וֹד יְהֹוָ֔ה מָלֵ֖א אֶת־הַמִּשְׁכָּֽן׃
Tap to expand
[ו] "ויאמר משה זה הדבר אשר צוה ה' תעשו" – אמר להם משה לישראל אותו יצר הרע העבירו מלבכם ותהיו כולכם ביראה אחת ובעצה אחת לשרת לפני המקום. כשם שהוא יחידי בעולם כך תהא עבודתכם מיוחדת לפניו. שנאמר (דברים י
Tap to expand
היו שם שני דרכים אחת קרובה וטמאה ואחת רחוקה וטהורה אם היה העם הולך לו ברחוקה ילך עמהם ואי לאו ילך בטמאה מפני כבוד השם:
Tap to expand
בהית הבקר. מְלַמֵּד שֶׁהִקְדִּים עַל יָדָם, מַה שֶּׁאֵין דֶּרֶךְ בָּשָׂר וָדָם לַעֲשׂוֹת כֵּן – שֶיְּהֵא הָרַב מַמְתִּין לַתַּלְמִיד; וְכֵן מָצִינוּ "קוּם צֵא אֶל הַבִּקְעָה, וָאָקוּם וָאֵצֵא אֶל הַבּ
Tap to expand
וייראו מגשת אליו. בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה גָדוֹל כֹּחָהּ שֶׁל עֲבֵרָה שֶׁעַד שֶׁלֹּא פָשְׁטוּ יְדֵיהֶם בַּעֲבֵרָה מַהוּ אוֹמֵר? וּמַרְאֵה כְּבוֹד ה' כְּאֵשׁ אֹכֶלֶת בְּרֹאשׁ הָהָר לְעֵינֵי בְּנֵי יִשְׂרָ
Tap to expand
וירא כבוד ה'. בָּא בְּעַמּוּד עָנָן:
Tap to expand
א"ר גידל א"ר האומר נשכים ונשנה פרק זה עליו להשכים שנאמר ויאמר (ה') אלי קום צא אל הבקעה ושם אדבר (עמך) [אותך] ואצא אל הבקעה והנה שם כבוד ה' עומד:
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Nach · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
ואשמע אחרי קול. א"ר פנחס הכהן בר חמא א"ר ראובן מהו אחרי, אחרי שקלסתי אני וחברי שמעתי מלאכי השרת שקלסוהו ואמרו ברוך כבוד ה' ממקומו, ואומר ברן יחד כוכבי בקר והדר ויריעו כל בני אלהים:
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Nach · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
ונגלה כבוד ה' וגו' כי פי ה' דבר. והיכן דבר ראו עתה כי אני אני הוא וכו' (כתוב בשופטים ברמז מ"ג):
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Nach · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
אז יבקע כשחר אורך, א"ר ירמיה בן אלעזר אפילו אותה שכתוב בה והארכת ימים וארוכתך מהרה תצמח. והלך לפניך צדקך וכל מה דאת לעי עם גרמך את לעי לפיכך כבוד ה' יאספך:
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Nach · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
יהי כבוד ה'. דרש ר' חנינא בר פפא פסוק זה שר העולם אמרו, בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים קל וחומר בעצמן ואמרו אם רצונו של מקום שנצא בערבוביא למה נאמר למינהו באילנות, ועוד קל וחומר ומה אילנות
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
(שמות כד טו-טז) וַיִּשְׁכֹּן כְּבוֹד ה' עַל הַר סִינַי. תַּנְיָא. מֹשֶׁה עָלָה בֶּעָנָן וְנִתְכַּסָּה בֶּעָנָן וְנִקְדַּשׁ בֶּעָנָן כְּדֵי לְקַבֵּל תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל בְּטָהֳרָה, שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּשׁ
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
(שמות כד יז) וּמַרְאֵה כְּבוֹד ה' כְּאֵשׁ אֹכֶלֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר. בּוֹא וּרְאֵה כַּמָּה כֹּחַ עֲבֵרָה קָשֶׁה, שֶׁעַד שֶׁלֹּא פָּשְׁטוּ יְדֵיהֶם בָּעֲבֵרָה מַה נֶּאֱמַר בָּהֶן, ו
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
וַיֵּרָא כְבוֹד ה', אָמַר לָהֶן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִמְשָׁרְתֵי צִבּוּר, צְאוּ מִכָּאן בִּמְהֵרָה, בָּנַי מֵתִים בַּצָּמָא וְאַתֶּם יוֹשְׁבִין וּמִתְאַבְּלִין עַל הַזְּקֵנָה.
Tap to expand
(יז) אָמַר הַכּוּזָרִי: בַּסֵּדֶר הַזֶּה רָאוּי שֶׁיֵּרָאֶה כְבוֹד ה'.
Tap to expand
Sefer Chasidim · Yehuda HeChasid · 1140 CE
אל ימשוך אדם שהוא ש"צ לומר לעמתם ברוך יאמרו. וכן ובדברי קדשך כתוב לאמר אלא ימהר לאמרם מפני שאם ימשוך הרי קודם שיגמור יאמרו הקהל ברוך כבוד ה' ממקומו. וכן ימלוך ה' לעולם אלהיך ציון. לכן יזהר כדי שיגמור
Tap to expand
Ibn Ezra on Deuteronomy · Avraham Ibn Ezra · 1142 CE
כליל. כלה. לה' אלהיך. בעבור כבוד השם תשרפנה. באש:
Tap to expand
Ibn Ezra on Leviticus · Avraham Ibn Ezra · 1142 CE
כל העדה. הם גדולי הארץ שהם גדולי ישראל ויש אומרים כי יקלל אלהיו בסתר והנכון שמלת אלהים שם התאר והמלאכים יקראו אלהים וכן הדיינים ומי יוכל לדעת מה יש בלב המקלל אך אם יפרש השם הנכבד שאינו שם התאר ולא יתע
Tap to expand
Ibn Ezra on Leviticus · Avraham Ibn Ezra · 1142 CE
ולא אריח בריח. והטעם כי כבוד השם מלא שמים וארץ וכתוב על נח וידח ה׳ את ריח הניחוח והטעם שלא אקבל עולה אחרי כן מכם:
Tap to expand
Ibn Ezra on Ruth · Avraham Ibn Ezra · 1142 CE
אבי דוד. יתכן שישוב אל ישי גם אל עובד, כמו אלהי אבי אברהם ואלהי אבי יצחק, דרך סברא כי נחשון מת במדבר, כי לא יתכן להיות נער והוא בעל דגל ונוסע בתחילה קודם ישראל. ועוד, שהיה הכתוב מזכירו שנכנס בארץ, ולא
Tap to expand