Hishtavut (Equanimity)
Hishtavut is the inner trait of spiritual equanimity: reaching a place where praise and insult, gain and loss, honor and disgrace, do not throw a person off center or shake their devotion to God. Mystical and ethical teachers describe it as a high rung of the spiritual life. It does not mean becoming numb or indifferent, but learning to rest one’s center of gravity in God, so the ups and downs of the world no longer have the same power to unbalance the soul.
How it traveled
- Tzava'at HaRivashMedzhybizh (Ukraine) · 1730discusses
- Sefer Baal Shem Tov al HaTorahMedzhybizh (Ukraine) · 1750discusses
- Ohev YisraelApt (Opatów) · 1770discusses
- Arvei NachalKrakow (Cracow) · 1780discusses
- Sha'arei HaYichud VeEmunahStrashelye · 1820discusses
- Tzidkat HaTzadikLublin · 1845discusses
- Malbim on DeuteronomyBucharest · 1860discusses
- Sefat EmetGer (Gora Kalwaria) · 1900discusses
- Torah Temimah on TorahPinsk · 1904discusses
- Shem MiShmuelSochaczew · 1925discusses
- Talmud Eser HaSefirotJerusalem · 1939discusses
- Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirotJerusalem · 1948discusses
Key passages(20)
Duties of the Heart · Bachya ben Yosef ibn Pakuda (Chovot HaLevavot) · 1080 CE
וְהַשִּׁשִּׁי שֶׁיִּהְיֶה שָׁוֶה אֶצְלוֹ אִם יְשַׁבְּחוּהוּ בְּנֵי אָדָם אוֹ יְגַנּוּהוּ.
Tap to expand
Duties of the Heart · Bachya ben Yosef ibn Pakuda (Chovot HaLevavot) · 1080 CE
אָמַר הַשֵּׂכֶל מֶמְשֶׁלֶת הַדָּבָר וּכְלָלוֹ שֶׁל עִנְיָן הוּא שֶׁתְּקַבְּלִי עָלַיִךְ מִמִּי שֶׁלְּמַעְלָה מִמֵּךְ מָה שֶׁאַתְּ רוֹצֶה שֶׁיְּקַבֵּל מִמֵּךְ עָלָיו מִי שֶׁהוּא לְמַטָּה מִמֵּךְ עִם הִ
Tap to expand
Ha'atakat Teshuvat HaRif on Shevuot · Rif · 1085 CE
וכבר ידעת כי כולי פרקין הוא בנשבעין ונוטלין לפי שטענתם בריאה וחזקה יותר מאותם שכנגדן משל מה ששנינו הנגזל כיצד היו מעירים אותו שנכנס לתוך ביתו למשכנו שלא ברשות ושאלו בגמרא ונחזי מאי משכנו. והשיב רב בטו
Tap to expand
*כוונתו, כי כמו שחכמת המוזיקא המשתדלת להוציא קולות ערבים למשמע אזן נוסדה רק על השתוות והסכמת הקולות השונים היוצאים מכלי זמר השונים, והתאחדותם בערך שוה ומקביל בין גבוה לנמוך, כן גם יסד ה' בעולמו, כי מק
Tap to expand
Abarbanel on Torah · Don Isaac Abarbanel · 1483 CE
ואלה תולדות יצחק בן אברהם עד וימלאו ימיה ללדת. אחרי שזכר הכתוב תולדות בני קטורה אשר ילדה לאברהם ותולדות ישמעאל בנו גם כן בא לספר תולדות יצחק. והנכון שמלת תולדות כולל להולדת הבנים ולמאורעות שאירעו לו ו
Tap to expand
אמר הכותב (חיים) לעיל בדרוש הראשון נתבאר כי מדה בחסד ולפ"ז הוא בת"ת ונלע"ד כי הכונה שם היתה להודיענו כי גם בחסדים יש בחי מ"ב שהם גבורות ונמצא כי גם מדה היא בחסד הכולל כל החמש חסדים אבל הוא בסוד הת"ת ש
Tap to expand
Sefer Baal Shem Tov al HaTorah · Ba'al Shem Tov · 1700 CE
ראשית דבר צריך להיות הבחירה [לבחור בטוב], ואחר הבחירה צריך להיות פיו ולבו שוין להאמין באמונה שלימה בלי שום פניה שמלא כל הארץ כבודו, ובכל דבר יש חיותו יתברך שמו, לפיכך כל אהבה ויראה וכל שאר מדות הכל הו
Tap to expand
Sefer Baal Shem Tov al HaTorah · Ba'al Shem Tov · 1700 CE
כלל גדול השתוות, פירוש, שיהיה שוה אצלו אם יחזיקוהו לחסרון ידיעה, או ליודע בכל התורה כולה, ודבר הגורם לזה הוא הדבקות בבורא יתברך שמו תדיר, שמחמת טרדות הדבקות, אין לו פנאי לחשוב בדברים אלו, שטרוד תמיד ל
Tap to expand
Sefer Baal Shem Tov al HaTorah · Ba'al Shem Tov · 1700 CE
כתיב (תהילים ט״ז:ח׳) שויתי ה' לנגדי תמיד, שויתי לשון השתוות, בכל דבר המאורע הכל יהיה שוה אצלו, בין בענין שבני אדם משבחין אותו, או מבזין אותו, וכן בכל שאר דברים, וכן בכל המאכלות, בין שאוכל מעדנים, בין
Tap to expand
Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov · Chaim Tyrer of Czernowitz · 1700 CE
עיין לעיל בסוף הגה הקודמת שזהו עצמו לחבר מלכות עם דודה ואני אל אין, ועיין עוד בס' דברי שלום פ' שופטים וז"ל, אמר מהר"י ז"ל מריזין בשם מרן הבעש"ט, על פסוק (תהילים ט״ז:ח׳) שויתי ה' לנגדי תמיד, שויתי לשון
Tap to expand
Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov · Chaim Tyrer of Czernowitz · 1700 CE
מבואר לעיל בפרשתנו סוף אות ס"ג, ועיין לעיל פ' וישלח אות י"א מזה, והובא זה בס' אור הגנוז לצדיקים בפ' אמור ומסיים בה וז"ל, ובזה נכלל גם כן השתוות כי כן הדיבור אצל חבירו כמו אצלו הכל מאתו יתברך, עכ"ל, ול
Tap to expand
כלל גדול השתוות. ופיר' שיהי' שוה אצלו אם יחזיקוהו לחסרון ידיעה או יודע בכל התורה כולה ודבר הגורם לזה הוא הדביקות בהבורא תדיר. שמחמת טרדות הדביקות אין לו פנאי לחשוב בדברים אלו שטרוד תמיד לדבק עצמו למעל
Tap to expand
וכן כשמדבר אל יחשוב שהוא המדבר אלא החיות שבו הוא הבורא ית' המדבר בו והוא המעלה הדיבור אל שורשו. ובזה גם כן נכלל השתוות. כי כן הדיבור ג"כ אצל חבירי כמו אצלי הכל מאתו ית'.
Tap to expand
שויתי ה' לנגדי תמיד. שויתי לשון השתוות בכל דבר המאורע הכל שוה אצלו בין בענין שמשבחין ב"א אותו או מבזין אותו. וכן בכל שאר דברי' וכן בכל המאכלות בין שאוכל מעדנים בין שאוכל שאר דברי' הכל ישוה בעיניו כיון
Tap to expand
Avodat Yisrael · Israel Hopstein of Kozhnitz · 1750 CE
ויביאו את המשכן במדרש הה"ד צאנה וראנה בנות ציון בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו בנים המצויינים לי ע"י א"ה. בעטרה כו' מה העטרהמצויירת כו'. אר"י חזרתי על כל המקרא כו'. רשב"י שאל את ר"א בר"
Tap to expand
Darkhei Yesharim · Menachem Mendel of Premishlan · 1764 CE
הבעש"ט אמר כלל גדול הוא השתוות. פירוש שיהי' שוה אצלו אם יחזקוהו לחסרון ידיעה או שהוא יודע בכל התור' כולה וזהו הדבר גורם לדביקות באלהים תדיר שמחמת טרדת הדביקות אין לו פנאי לחשוב בדברי אלו שטרוד תמיד לד
Tap to expand
Ohev Yisrael · Avraham Yehoshua Heschel · 1770 CE
כי בא סוס פרעה וגו' ובנ"י הלכו ביבשה וגו'. הנה ידוע שבשעת קי"ס היה קטרוג גדול מהשר של ים. מה נשתנו אלו מאלו. אך הקב"ה ברוב רחמיו וחסדיו פתח להם עולמות העליונים הגנוזים הנעלמים במחשבה הקדומה ומשם המשיך
Tap to expand
Ohev Yisrael · Avraham Yehoshua Heschel · 1770 CE
ובשום שכל והערת לב י"ל ע"פ מה דאית' בסיום מס' הלזו. אר"א עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים לע"ל. והוא יושב ביניהם בג"ע. וכאו"א מראה באצבעו. שנ' ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו. זה ה' קוינו
Tap to expand
Ohev Yisrael · Avraham Yehoshua Heschel · 1770 CE
ויברך את יוסף ויאמר האלהים הרועה גו' המלאך הגואל גו'. בילקוט סמך גאולה לפרנסה ופרנסה לגאולה. לומר לך מה פרנסה בכל יום. אף גאולה בכל יום. ומה גאולה הוא פלא. אף פרנסה הוא פלא. רשב"נ אומר הפרנסה גדולה מן
Tap to expand
Kedushat Levi · Levi Yitzchak of Berditchev · 1772 CE
והנה ה' נצב עליו גו'. אני ה' אלהי אברהם אביך ואלהי יצחק כו'(בראשית כח, יג). ומקשה בעל הטורים למה גבי יצחק לא כתיב אביך. ונראה לי בסייעתא דשמיא, דהנה אברהם הלך מארץ ישראל לחוץ לארץ למצרים מה שאין כן בי
Tap to expand