Tikkun Rachel / Tikkun Leah (Lurianic Two-Stage Midnight Vigil)
The Lurianic two-part midnight vigil — first weeping for Rachel (the Shekhinah in exile), then standing for Leah (the future redemption).
This midnight prayer ritual, shaped by the mystic Isaac Luria, comes in two parts. First comes weeping — mourning God's presence (the Shekhinah) as if it were in exile, an idea associated with the matriarch Rachel. Then comes a turn toward hope, standing in anticipation of a future redemption, linked to her sister Leah.
How it traveled
- Sha'ar HaKavanotTzfat · 1570discusses
- Mikdash Melekh, RaMaZ Commentary on ZoharTzfat · 1680discusses
- Beit AharonKarlin (Pinsk) · 1830discusses
- Ben Ish HaiBaghdad · 1894discusses
- Kaf HaChayim on Shulchan Arukh, Orach ChayimJerusalem · 1912discusses
Key passages(20)
(ענין ש"ע נהורין שיש באנפין דנוקבא דז"א דע שד' בחי' נמשכות אל המלכות וכן הוא (נ"א האחד הוא ב"ן) שמן הנפש שלה שנתן היסוד של הזכר בה כדי שתוכל לעורר מ"נ בעת הזווג כי ע"י הנפש הזו היא נעשית כלי. והב' הוא
Tap to expand
ואחר שנתבאר ענין לאה איך נתקנים ע"י נהי"ם דאמא הפנימים שבתוך זעיר אנפין נבאר עתה ענין אחיזתה עם ז"א עצמו ואיך יוצאין הארותיה מתוך ז"א אליה בחוץ. הנה ע"ד שנת"ל איך רחל נבנית ונתקנית ע"י הפרקים של נה"י
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Isaac Luria (The Arizal) · 1570 CE
והנה עתה רחל אינה יכולה לקבל הארה מן החו"ג עצמן רק מן העשר לבושים שלהם שהם י"פ אהיה שהם בגי' ציקי קדרה ואלו ההארות הם שמביאים לה ישר' עבדי' בחשאי למטה עד היכל אהבה שבבריאה ע"י תפילתם. וזווגם בחשאי הוא
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Chaim Vital · 1570 CE
והנה עתה רחל אינה יכולה לקבל הארה מן החו"ג עצמן רק מן העשר לבושים שלהם שהם י"פ אהיה שהם בגי' ציקי קדרה ואלו ההארות הם שמביאים לה ישר' עבדי' בחשאי למטה עד היכל אהבה שבבריאה ע"י תפילתם. וזווגם בחשאי הוא
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Isaac Luria (The Arizal) · 1570 CE
בענין קומו מן המטה בח"ל אחר שיטהר וינקה גופו וירחץ פניו ידיו ורגליו וילבש מלבושיו ויסדר ברכותיו על סדר הנז' בגמ' וכמ"ש הרמב"ם בה"ת. כבר נת"ל שאחר ח"ל נעשו ב' דברים הא' הוא זווג לאה ויעקב והב' הוא לבכו
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Chaim Vital · 1570 CE
בענין קומו מן המטה בח"ל אחר שיטהר וינקה גופו וירחץ פניו ידיו ורגליו וילבש מלבושיו ויסדר ברכותיו על סדר הנז' בגמ' וכמ"ש הרמב"ם בה"ת. כבר נת"ל שאחר ח"ל נעשו ב' דברים הא' הוא זווג לאה ויעקב והב' הוא לבכו
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Isaac Luria (The Arizal) · 1570 CE
כולל שני דרושים דרוש ענין משמעות נשיאות כפים וענין ברכת כהנים ובתחילה נבאר טעם נשיאו' כפים יען כי הוא דרוש קצר ואח"כ נחזור לבאר דרוש ברכת כהנים בכמה פנים ששמעתי ממורי ז"ל. דע כי ענין נשיאות כפים הוא ל
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Chaim Vital · 1570 CE
כולל שני דרושים דרוש ענין משמעות נשיאות כפים וענין ברכת כהנים ובתחילה נבאר טעם נשיאו' כפים יען כי הוא דרוש קצר ואח"כ נחזור לבאר דרוש ברכת כהנים בכמה פנים ששמעתי ממורי ז"ל. דע כי ענין נשיאות כפים הוא ל
Tap to expand
Sha'ar HaPesukim · Chaim Vital · 1570 CE
עוד חוזרות ונכללות ביסוד שבה, כדי לעשותה כלי, לצורך זווגה עם זעיר, ועשיית כלי זה שבו מ"ן שלה, נקרא כוננת בסוד (שמות כ"ו י"ז) מקדש ה' כוננו ידיך, כמבואר אצלינו. וזש"ה, (במדבר כ"א כ"ז) תבנה ותכונן עיר ס
Tap to expand
Ketonet Pasim · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1777 CE
ותבא ותעמוד מאז הבקר עד עתה זה שבתה הביתה מעט. ד' בס' הכוונות כי על ידי מיתוק הדינים ש"ך ופ"ר בזה תוכל השכינה לעלות מבריאה לאצילות וכו', יעו"ש. ונודע כי עמידה וכונה לעמוד באצילות עלמא דדכורא, מה שאין
Tap to expand
Noam Elimelekh · Elimelekh of Lizhensk · 1786 CE
יז. בכל עת שהוא פנוי מהתורה ומהתפילה, ילמוד את עצמו בעל פה דברים הצריכים לו, כגון תיקון רחל ותיקון לאה, ותפילת השב, וברכת לבנה, ובריך שמיה, ועל הכל, ומודים דרבנן, ויהרהר במצות עשה של ונקדשתי וכו׳ ככתו
Tap to expand
Tiferet Shlomo · Shlomo Hakohen Rabinowicz · 1825 CE
ראש"י חדשי"ם לעמ"ך נתת. כתבו הראשונים כי ר"ת רח"ל. פי' רצונם בזה כי ר"ח הוא בחי' חדתותי דסיהרא תשוב לימי עלומה אחרי שהיתה פגומה כידוע בראשונים ז"ל כי כל זה רמוז על השכינה הנקראת רחל וע"ז נתקן ההלל בהת
Tap to expand
Beit Aharon · Aaron Ben Asher Perlow of Karlin · 1830 CE
מהקדוש דקארלין סגולה למ"ז תיקון לאה. מכבוד א"א מו"ר אביי סדר המערכה. ובהבדל לענ"ד שירת הים כי כל השירה ע"ש המחשבה נאמר. ע"כ מכ"י הק'
Tap to expand
Beit Aharon · Aaron Ben Asher Perlow of Karlin · 1830 CE
בקומו משנתו לא ידבר שום דיבור אם לא בהכרח קודם ברכת השחר וברכת התורה. ויאמר תיקון רחל ותיקון לאה. לבר מימים שא"א תחנון יתנהג כאמור בסידורים וכשיתחיל באיזה ענין לאמרו אל יפסיק עד אמירת כולו וגם בכל אמי
Tap to expand
Beit Aharon · Aaron Ben Asher Perlow of Karlin · 1830 CE
ואח"כ לפי הזמנים הן תיקון רחל ולאה. וכ"ז יהיה מחשבותם ולבותם כפי הדבורים:
Tap to expand
Beit Aharon · Aaron Ben Asher Perlow of Karlin · 1830 CE
ג יזהר לומר תיקון חצות. ובימים שאין אומרים תחנה יאמר תיקון לאה:
Tap to expand
Ben Ish Hai · Yosef Hayyim · 1894 CE
ביום תשעה באב יניח ציצית ותפילין רש"י ור"ת בבוקר בביתו ויקרא קריאת שמע בלבד, ואח"כ ילך לבית הכנסת להתפלל עם הציבור ואותם שנוהגים לעשות זאת עד זמן המנחה לאו שפיר עבדי, ופרשת קדש ופרשת והיה כי יביאך יש
Tap to expand
Ben Ish Hai · Yosef Hayyim · 1894 CE
אין אומרים תיקון לאה בחול המועד של פסח ויזהרו בכל ימי המועד לעסוק בתורה הנותנת חיים לעושיה בעולם הזה ובעולם הבא:
Tap to expand
Ben Ish Hai · Yosef Hayyim · 1894 CE
בעת שיאמר תיקון חצות ישנה מקומו מתחלת תיקון רחל עד אחר שיגמור רתיקון לאה, בין שהוא אומר בביתו בין שהוא אומר בבית הכנסת וקודם שיאמר פתיחת אליהו זכור לטוב אז ישב במקומו העקרי שרוצה ללמוד, מיהו בזמן שאין
Tap to expand
Ben Ish Hai · Yosef Hayyim · 1894 CE
תשב בתחלת תיקון רחל אצל הפתח סמוך למזוזה, וטוב שיהיה הפתח של החדר שאתה אומר בו פתוח אם אין שם קרירות. וקודם שתאמר תיקון רחל, תפרוש מטפחת או בגד אחר קל על הקרקע כדי שיעור מושבך, דאין לישב על הקרקע ממש.
Tap to expand